ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် အီစတာနေ့ကို မည်သို့တွက်ချက်ခဲ့သနည်း။

ဤဆောင်းပါးတွင်၊ နက္ခတ္တဗေဒသည် သင်္ချာပညာနှင့် မည်သို့ဆက်စပ်ကြောင်း၊ ရှေးနက္ခတ္တဗေဒပညာရှင်များ၏ အောင်မြင်မှုများကို အမီလိုက်နိုင်ရန် ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာရှင်များ ရာစုနှစ်များစွာကြာခဲ့ကြောင်း၊ အတွေ့အကြုံနှင့် စူးစမ်းလေ့လာမှုကို မည်သို့ရှာဖွေရမည်ကို ပြောပြပါမည်။

ဒီနေ့ လာမယ့် အီစတာနေ့ကို စစ်ဆေးချင်တဲ့အခါ ပြက္ခဒိန်ကို ကြည့်လိုက်ရုံနဲ့ အရာအားလုံး ချက်ချင်း ရှင်းသွားပါလိမ့်မယ်။ သို့သော်၊ အားလပ်ရက်ရက်များသတ်မှတ်ခြင်းသည် အမြဲတမ်းမလွယ်ကူပါ။

14 သို့မဟုတ် 15 နီဆန်?

အီစတာပှဲတျော ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အရေးကြီးဆုံးနှစ်စဉ် အားလပ်ရက်ဖြစ်သည်။ ဧဝံဂေလိတရားလေးပါးစလုံးက သန့်ရှင်းသောနေ့သည် သောကြာနေ့ဖြစ်ပြီး တပည့်များသည် ပသခါပွဲပြီးနောက် တနင်္ဂနွေတွင် ခရစ်တော်၏သင်္ချိုင်းအလွတ်ကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ ဂျူးပြက္ခဒိန်အရ နိသန်လ ၁၅ ရက်နေ့တွင် ဂျူးပသခါပွဲကို ကျင်းပသည်။

နိသန်လ ၁၅ ရက်နေ့တွင် ခရစ်တော်အား လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခဲ့သည်ဟု ဧဝံဂေလိဆရာသုံးဦးက အစီရင်ခံခဲ့သည်။ စိန့် ယင်းသည် နိသန်လ ၁၄ ရက်ဖြစ်ကြောင်း ယောဟန်က ရေးသားခဲ့ပြီး ယင်းသည် ပို၍ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်ဟု ယူဆရသည့် ဖြစ်ရပ်များ၏ နောက်ဆုံးဗားရှင်းဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ ရရှိနိုင်သောအချက်အလက်များကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအတွက် သီးခြားရက်စွဲတစ်ခု၏ ရွေးချယ်မှုကို မဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပါ။

ထို့ကြောင့် စည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက်များကို တစ်နည်းနည်းဖြင့် သဘောတူညီရမည်ဖြစ်သည်။ အီစတာရက်စွဲများ နောက်နှစ်များတွင် ဤရက်စွဲများကို တွက်ချက်ရန် နည်းလမ်းများ၏ အငြင်းပွားမှုများနှင့် ပြန်လည်ပြင်ဆင်မှုသည် ရာစုနှစ်များစွာ ကြာခဲ့သည်။ ကနဦးတွင်၊ ရောမအင်ပါယာ၏အရှေ့ဘက်၌ ကားစင်တင်သတ်ခြင်းကို နှစ်စဉ်နိသန်လ ၁၄ ရက်နေ့တွင် အထိမ်းအမှတ်ပြုခဲ့သည်။

ပသခါပွဲ၏ရက်စွဲကို ဂျူးပြက္ခဒိန်တွင် လ၏အဆင့်များဖြင့် ဆုံးဖြတ်ပြီး မည်သည့်ရက်သတ္တပတ်တွင်မဆို ကျရောက်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သခင်ဘုရား၏ စိတ်အားထက်သန်မှုပွဲနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းပွဲကို ရက်သတ္တပတ်၏ မည်သည့်နေ့တွင်မဆို ကျရောက်နိုင်သည်။

ရောမတွင်၊ တစ်ဖန်၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအမှတ်တရကို အီစတာပြီးနောက် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် အမြဲကျင်းပသင့်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ထို့အပြင်၊ နိသန်လ ၁၅ ရက်နေ့ကို ခရစ်တော်၏ ကားစင်တင်သတ်ခြင်းနေ့စွဲဟု သတ်မှတ်သည်။ အေဒီ ကိုးရာစုတွင်၊ အီစတာတနင်္ဂနွေသည် နွေဦးရာသီဥဿီနိုးကို ရှေ့မတင်သင့်ကြောင်း ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

ဒါတောင် တနင်္ဂနွေနေ့

313 ခုနှစ်တွင် အနောက်နှင့် အရှေ့ပိုင်း ရောမအင်ပါယာ၏ ဧကရာဇ်များဖြစ်သော Constantine the Great (272-337) နှင့် Licinius (c. 260-325) တို့သည် ရောမအင်ပါယာအတွင်း ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို အာမခံချက်ပေးသည့် မီလန်အမိန့်ကို ထုတ်ပြန်ခဲ့ပြီး၊ (၁)။ 1 ခုနှစ်တွင် Constantine the Great သည် Constantinople (325) မှ 80 ကီလိုမီတာအကွာရှိ Nicaea တွင် ကောင်စီတစ်ရပ်ခေါ်ယူခဲ့သည်။

Sam က ပြတ်ပြတ်သားသား ဥက္ကဋ္ဌလုပ်တယ်။ အရေးကြီးဆုံးသော ဓမ္မမေးခွန်းများအပြင်- ဥပမာ- ဘုရားသခင်သည် ခမည်းတော်ဘုရား၏သားတော်ရှေ့၌ တည်ရှိခြင်းရှိမရှိ- နှင့် ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေသများ၊ တနင်္ဂနွေအားလပ်ရက်များ၏ရက်စွဲမေးခွန်းကိုဆွေးနွေးခဲ့သည်။.

အီစတာပွဲတော်ကို နွေဦးပေါက် "လပြည့်နေ့" ပြီးနောက် တနင်္ဂနွေတွင် ကျင်းပရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီး လဆန်းပြီးနောက် လ၏ ပထမဆုံးသောလ၏ ဆယ့်လေးရက်မြောက်နေ့ဟု သတ်မှတ်ခဲ့သည်။

လက်တင်ဘာသာဖြင့် ဤနေ့သည် moon XIV ဖြစ်သည်။ နက္ခတ်ဗေဒင်အရ လပြည့်နေ့သည် လ XV တွင်ဖြစ်လေ့ရှိပြီး လ XVI တွင်ပင် တစ်နှစ်လျှင် နှစ်ကြိမ်ဖြစ်သည်။ ဧကရာဇ် Constantine ကလည်း ဂျူးပသခါပွဲကို ဂျူးပသခါနေ့မှာ မကျင်းပသင့်ဘူးလို့လည်း အမိန့်ပေးခဲ့ပါတယ်။

Nice ရှိ အသင်းတော်သည် အီစတာအတွက် ရက်စွဲကို သတ်မှတ်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ယင်းကိစ္စမျိုး မဟုတ်ပါ။ ဤအားလပ်ရက်များ၏ရက်စွဲများအတွက်ရှုပ်ထွေးသောစာရွက်သိပ္ပံပညာသည် နောက်ရာစုနှစ်များတွင် ခြားနားစွာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာမည်မှာ သေချာပါသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်သည့်နေ့စွဲကို တွက်ချက်သည့်နည်းလမ်းမှာ လက်တင်အမည် computus ဖြစ်သည်။ ပွဲတော်သည် အစာရှောင်ခြင်းမတိုင်မီ ဖြစ်သောကြောင့် လာမည့်အားလပ်ရက်များ၏ ရက်အတိအကျကို သတ်မှတ်ရန် လိုအပ်ပြီး မည်သည့်အချိန်တွင် စတင်ရမည်ကို သိရှိရန် အရေးကြီးပါသည်။

အစီရင်ခံစာချွန်တော်

အစောဆုံးနည်းလမ်းများ အီစတာရက်စွဲတွက်ချက် ၎င်းတို့သည် ရှစ်နှစ်စက်ဝန်းကို အခြေခံထားသည်။ 84 နှစ်စက်ဝန်းကိုလည်း တီထွင်ခဲ့ပြီး၊ များစွာပိုမိုရှုပ်ထွေးသော်လည်း ယခင်ပုံစံထက် ပိုကောင်းမည်မဟုတ်ပေ။ သူ့ရဲ့ အားသာချက်က ရက်သတ္တပတ် အပြည့်ပါ။ လက်တွေ့မှာ အဆင်မပြေပေမယ့် အချိန်အတော်ကြာအောင် အသုံးပြုခဲ့ပါတယ်။

အကောင်းဆုံးဖြေရှင်းချက်မှာ ဘီစီ 433 ဝန်းကျင်တွင် တွက်ချက်ထားသော Meton (အေသင်နက္ခတ္တဗေဒပညာရှင်) ၏ ဆယ့်ကိုးနှစ်ပတ်၀န်းကျင်ဖြစ်ခဲ့သည်။

သူ့အဆိုအရ ၁၉ နှစ်တိုင်း လ၏အဆင့်များသည် နေတစ်နှစ်၏ လပေါင်းများစွာ၏ တူညီသောနေ့ရက်များတွင် ပြန်ဖြစ်လေ့ရှိသည်။ (နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းသည် လုံးလုံးလျားလျား မတိကျကြောင်း ထွက်ပေါ်လာသည် - ကွာဟမှုသည် စက်ဝန်းတစ်ခုလျှင် နာရီဝက်ခန့်ဖြစ်သည်)။

အများအားဖြင့် အီစတာကို Metonic cycles ငါးခုအတွက် တွက်ချက်သည် ၊ ဆိုလိုသည်မှာ 95 နှစ်ဖြစ်သည်။ 128 နှစ်တိုင်း Julian ပြက္ခဒိန်သည် အပူပိုင်းနှစ်မှတစ်ရက် လွဲချော်သွားသည်ဟူသော ထိုအချိန်က သိထားသည့်အချက်ကြောင့် အီစတာနေ့၏ တွက်ချက်မှုမှာ ပိုမိုရှုပ်ထွေးသွားခဲ့သည်။

လေးရာစုတွင်၊ ဤကွာဟချက်သည် သုံးရက်သို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ စိန့် Theophilus (412 တွင်သေဆုံး) - Alexandria ဆရာတော် - အီစတာ၏ဆေးပြားများကို 380 မှနှစ်တစ်ရာအထိရေတွက်ခဲ့သည်။ Cyril (378-444) ၏ ဦးလေးဖြစ်သူ St. Theophilus သည် သက္ကရာဇ် 437 (3) မှစတင်၍ Metonic cycle XNUMX ခုဖြင့် Great Sunday ၏ရက်စွဲများကိုသတ်မှတ်ခဲ့သည်။

သို့ရာတွင် အနောက်တိုင်းခရစ်ယာန်များသည် အရှေ့တိုင်းသိပ္ပံပညာရှင်များ၏ တွက်ချက်မှုရလဒ်များကို လက်မခံခဲ့ကြပေ။ ပြဿနာများအနက်တစ်ခုမှာ vernal equinox ၏ရက်စွဲကိုလည်းဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ Hellenistic အပိုင်းတွင်၊ ဤနေ့ကို မတ်လ ၂၁ ရက်၊ လက်တင်ဘာသာ- မတ်လ ၂၅ ရက်ဟု သတ်မှတ်သည်။ ရောမတို့သည် 21 နှစ်စက်ဝန်းကိုလည်း အသုံးပြုခဲ့ပြီး အလက်ဇန္ဒြီးယားလူမျိုးများသည် Metonic စက်ဝိုင်းကို အသုံးပြုခဲ့သည်။

အကျိုးဆက်အနေဖြင့်၊ ၎င်းသည် အနောက်နိုင်ငံနှင့်မတူသောနေ့တွင် အရှေ့ဘက်ရှိ အီစတာပွဲတော်သို့ နှစ်အနည်းငယ်ကြာအောင် ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ Aquitaine ၏ဗစ်တိုးရီးယား သူသည် 457 ရာစုတွင်နေထိုင်ခဲ့ပြီး 84 ခုနှစ်အထိအီစတာပြက္ခဒိန်တွင်အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ ဆယ့်ကိုးနှစ်စက်ဝန်းက ၈၄ နှစ်ထက် ပိုကောင်းကြောင်း သူပြသခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသောတနင်္ဂနွေနေ့များကို 532 နှစ်တိုင်းထပ်ခါထပ်ခါတွေ့ရှိခဲ့သည်ကိုလည်းတွေ့ရှိခဲ့သည်။

ဤဂဏန်းကို ဆယ့်ကိုးနှစ်စက်ဝန်း၏ အရှည်ကို လေးနှစ်ထပ်နှစ်စက်ဝန်းနှင့် တစ်ပတ်လျှင် ရက်အရေအတွက်ဖြင့် မြှောက်ခြင်းဖြင့် ရရှိသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ရက်စွဲများသည် အရှေ့တိုင်းသိပ္ပံပညာရှင်များ၏ တွက်ချက်မှုရလဒ်များနှင့် တိုက်ဆိုင်ခြင်းမရှိပါ။ သူ၏တက်ဘလက်များကို 541 ခုနှစ်တွင် Orléans တွင်အတည်ပြုခဲ့ပြီး Charlemagne လက်ထက်အထိ Gaul (ယနေ့ပြင်သစ်နိုင်ငံ) တွင်အသုံးပြုခဲ့သည်။

သူငယ်ချင်းသုံးယောက် - Dionysius၊ Cassiodorus နှင့် Boethius နှင့် Anna Domini

Do အီစတာဘုတ်တွက်ခြင်း။ Dionysius the Lesser (c. 470-c. 544) (4) သည် ရောမနည်းလမ်းများကို စွန့်လွှတ်ကာ နိုင်းမြစ်ဝကျွန်းပေါ်ဒေသမှ Hellenistic ပညာရှင်များညွှန်ပြသည့် လမ်းကြောင်းအတိုင်း လိုက်လျှောက်ခဲ့သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ စိန့်၏အလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ Kirill

Dionysius သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏တနင်္ဂနွေနေ့ကိုချိန်းတွေ့နိုင်မှုအပေါ် အလက်ဇန္ဒြီးယားပညာရှင်များ၏ လက်ဝါးကြီးအုပ်မှုကို အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။

အေဒီ 532 မှ ၎င်းတို့ကို Metonic cycles ငါးခုအဖြစ် တွက်ချက်ခဲ့သည်။ သူလည်း တီထွင်တယ်။ ထို့နောက် Diocletian ၏ခေတ်နှင့်အညီ နှစ်များကို ရက်စွဲခဲ့ကြသည်။

ဤဧကရာဇ်သည် ခရစ်ယာန်များကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းနေသောကြောင့် Dionysius သည် ခရစ်တော်၏ဖွားမြင်ခြင်းမှနှစ်များ သို့မဟုတ် anni Domini nostri Jesu Christi ကို အမှတ်အသားပြုရန် ပို၍ထိုက်တန်သောနည်းလမ်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။

တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်းဖြင့် ဤရက်စွဲကို နှစ်ပေါင်းများစွာ လွဲမှားစွာ တွက်ချက်ခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ဘီစီ 2 နှင့် 8 ကြားတွင်မွေးဖွားခဲ့သည်ကိုယနေ့ယေရှုကို ယေဘူယျအားဖြင့်လက်ခံထားသည်။ စိတ်ဝင်စားစရာမှာ ဘီစီ 7 တွင်ဖြစ်သည်။ ကြာသပတေးဂြိုဟ်နှင့် စနေဂြိုဟ်တို့၏ ဆက်စပ်မှု ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ယင်းက ကောင်းကင်ကို ဗက်လင်ဟမ်ကြယ်ဖြင့် ဖော်ထုတ်နိုင်သည့် တောက်ပသော အရာဝတ္ထုတစ်ခု၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ပေးခဲ့သည်။

Cassiodorus (485-583) သည် Theodoric တရားရုံးတွင် စီမံခန့်ခွဲရေး အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုခဲ့ပြီး ထိုအချိန်က ၎င်းသည် သိပ္ပံပညာတွင်ပါဝင်ပြီး မြို့ပြစာကြည့်တိုက်များနှင့် ရှေးဟောင်းကျောင်းများမှ စာမူများကို သိမ်းဆည်းထားသောကြောင့် ထိုအချိန်က Vivarium တွင် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတစ်ခုကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ Cassiodorus သည် နက္ခတ္တဗေဒဆိုင်ရာ သုတေသနတွင် သင်္ချာ၏ အရေးကြီးပုံကို အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။

ဒါ့ထက် ပထမဦးဆုံးအကြိမ် Dionysius အေဒီ 562 တွင် Anna Domini ဟူသော ဝေါဟာရကို အီစတာနေ့ သတ်မှတ်ခြင်းဆိုင်ရာ စာအုပ်တစ်အုပ်တွင် Computus Paschalis က သုံးခဲ့သည်။ ဤလက်စွဲစာအုပ်တွင် Dionysius ၏နည်းလမ်းအရ ရက်စွဲကို တွက်ချက်ရန်အတွက် လက်တွေ့ကျသောစာရွက်ပါရှိပြီး မိတ္တူများစွာကို စာကြည့်တိုက်များသို့ ဖြန့်ဝေခဲ့သည်။ ခရစ်တော်ဖွားမြင်ခြင်းမှ နှစ်များကို ရေတွက်ခြင်းနည်းလမ်းသစ်ကို တဖြည်းဖြည်းချင်း လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့သည်။

480 ရာစုတွင် ၎င်းကို တွင်ကျယ်စွာ အသုံးပြုနေပြီဟု ဆိုနိုင်သော်လည်း၊ ဥပမာအားဖြင့်၊ စပိန်ရှိ အချို့နေရာများတွင် သီအိုဒရစ် နန်းစံမှ 525 ရာစုတွင်သာ လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့ပြီး ယူကလစ်၏ ဂျီသြမေတြီ၊ အာခီမီဒစ် စက်ပြင်၊ တော်လမီ၏ နက္ခတ္တဗေဒကို ဘာသာပြန်ဆိုခဲ့သည်။ ပလေတို၏ အတွေးအခေါ်နှင့် အရစ္စတိုတယ်၏ ယုတ္တိဗေဒတို့ကို လက်တင်ဘာသာသို့ ပြဌာန်းစာအုပ်များ ရေးခဲ့သည်။ သူ၏လက်ရာများသည် အလယ်ခေတ်၏ အနာဂတ်သုတေသီများအတွက် အသိပညာအရင်းအမြစ်တစ်ခုဖြစ်လာသည်။

ဆဲလ်တစ် အီစတာ

ကဲ မြောက်ကိုသွားကြရအောင်။ 496 ခုနှစ်တွင် Reims တွင် Gallic ဘုရင် Clovis သည် ဖရန့်သုံးထောင်နှင့်အတူ နှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။ ဤလမ်းညွှန်ချက်တွင်ပင် ဗြိတိသျှကျွန်းစုရှိ အင်္ဂလိပ်ရေလက်ကြားတစ်လျှောက်တွင် ရောမအင်ပါယာမှ ခရစ်ယာန်များသည် များစွာစောစွာနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။

အေဒီ ၄၁၀ တွင် နောက်ဆုံးရောမတပ်သားများသည် ဆဲလ်တစ်ကျွန်းမှ ထွက်ခွာသွားကတည်းက ၎င်းတို့သည် ရောမမြို့မှ အချိန်အတော်ကြာ ကွဲကွာခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ထိုနေရာ၌ အထီးကျန်၌ သီးခြားဓလေ့ထုံးတမ်းများ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ Northumbria ၏ ဆဲလ်တစ်ခရစ်ယာန်ဘုရင် Oswiu (410-612) သည် ဤလေထုထဲတွင် ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။ ၎င်း၏ဇနီး မင်းသမီး Enflaed of Kent သည် 670 ခုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဂရီဂေါရီ၏ သံတမန် Augustine မှ အင်္ဂလန်တောင်ပိုင်းသို့ ရိုမန်ရိုးရာဓလေ့အရ ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။

ဘုရင်နဲ့ မိဖုရားတို့ဟာ သူတို့ကြီးပြင်းလာတဲ့ ဓလေ့ထုံးစံအရ အီစတာပွဲကို ကျင်းပကြပါတယ်။ အများအားဖြင့် အားလပ်ရက်၏ရက်စွဲများ 664 တွင်ပြုလုပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း အချင်းချင်းသဘောတူခဲ့ကြသော်လည်း အမြဲတမ်းမဟုတ်ပေ။ ဘုရင်ကြီးသည် နန်းတွင်းအားလပ်ရက်များ ကျင်းပနေချိန်ဖြစ်၍ မိဖုရားကြီးသည် အုန်းတနင်္ဂနွေနေ့ကို ဥပုသ်နေ့တွင် ကျင်းပနေသေးသည်မှာ ထူးဆန်းပါသည်။

Celts များသည် 84 နှစ်စက်ဝန်းကိုအခြေခံ၍ 14 ရာစုအလယ်ပိုင်းမှနည်းလမ်းကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ တနင်္ဂနွေ တနင်္ဂနွေသည် လ XIV မှ လ XX အထိ ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ အားလပ်ရက်သည် ဗြိတိသျှကျွန်းများအပြင်ဘက်တွင် ပြင်းပြင်းထန်ထန်ကန့်ကွက်ထားသည့် လဆန်း ၁၄ ရက်အကြာတွင် အတိအကျကျရောက်နိုင်သည်။

ရောမမြို့တွင် လ XV နှင့် လ XXI ကြားတွင် ပွဲတော်ကျင်းပသည်။ ထို့အပြင်၊ Celts များသည် ကြာသပတေးနေ့တွင် ယေရှုအား ကားစင်တင်သတ်ခြင်းကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ တော်ဝင်မောင်နှံ၏သားတော်တစ်ပါးတည်းသာ မယ်တော်၏ဓလေ့ထုံးတမ်းအရ ကြီးပြင်းလာကာ ဖခင်ဖြစ်သူအား အမိန့်ပေးစေရန် စည်းရုံးခဲ့သည်။ ထို့နောက် Streanaschalch ရှိဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင် Whitby တွင် (၅) ရာစုအစောပိုင်းက Nicaea ကောင်စီကိုအောက်မေ့သတိရသောဓမ္မဆရာများ၏အစည်းအဝေးတစ်ခုရှိခဲ့သည်။

သို့သော် အမှန်တကယ် ဖြေရှင်းနည်းတစ်ခုသာ ရှိနိုင်သည်၊ ဆဲလ်တစ် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ငြင်းပယ်ခြင်း။ ရောမဘုရားကျောင်းကို လက်အောက်ခံပါ။ Welsh နှင့် Irish ဓမ္မဆရာများ၏ အပိုင်းတစ်ပိုင်းမျှသာ ရှေးယခင်က တည်ရှိနေခဲ့သည်။

5. Whitby တွင် သင်္ဂါယနာကျင်းပရာ ဘုရားကျောင်း အပျက်အစီးများ။ Mike Peel

နွေဦး equinox မဟုတ်သောအခါ

Bede the Venerable (672-735) သည် Northumbria ရှိ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင် ဘုန်းကြီး စာရေးဆရာ၊ ဆရာနှင့် သံတွဲစပယ်ယာ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူသည် ထိုအချိန်က ယဉ်ကျေးမှုနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာဆွဲဆောင်မှုများနှင့် ဝေးကွာနေခဲ့သော်လည်း သမ္မာကျမ်းစာ၊ ပထဝီဝင်၊ သမိုင်း၊ သင်္ချာ၊ အချိန်နှင့် ရက်ထပ်နှစ်များဆိုင်ရာ စာအုပ်ခြောက်ဆယ်ကို ရေးသားနိုင်ခဲ့သည်။

6. Venerable Bede's Historia ecclesiastica gentis Anglorum မှ စာမျက်နှာ

နက္ခတ်ဗေဒင်တွက်ချက်မှုတွေလည်း လုပ်တယ်။ စာအုပ်ပေါင်း လေးရာကျော်ရှိတဲ့ စာကြည့်တိုက်ကို အသုံးပြုနိုင်ပါတယ်။ သူ၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး အထီးကျန်မှုသည် သူ၏ ပထဝီဝင် အထီးကျန်မှုထက်ပင် ကြီးမားသည်။

ဤအခြေအနေတွင်၊ သူသည် ရှေးခေတ်ပညာကို ဆည်းပူးခဲ့ပြီး နက္ခတ္တဗေဒ၊ သင်္ချာ၊ ခရိုနိုမီထရီနှင့် ခရိုနိုမက်ထရီတို့ကို ရေးခဲ့သော အစောပိုင်း Isidore of Seville (560-636) နှင့်သာ နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည်။ အီစတာရက်စွဲတွက်ချက်.

သို့သော်လည်း Isidore သည် အခြားစာရေးဆရာများ၏ ထပ်ခါတလဲလဲသုံးကာ မကြာခဏ တီထွင်ဖန်တီးနိုင်ခြင်းမရှိပေ။ Bede သည် ခရစ်တော် ဖွားမြင်ခြင်းမှ ရက်စွဲပါ သူ၏ ကျော်ကြားသော Historia ecclesiastica gentis Anglorum စာအုပ် (၆) တွင် ပါရှိသည်။

သူသည် သဘာဝတရား၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းနှင့် အခွင့်အာဏာ၊ လူသားနှင့် ဘုရားနှစ်မျိုးလုံးဖြင့် သတ်မှတ်သည့် အချိန်ဟူ၍ သုံးမျိုးခွဲခြားထားသည်။

ဘုရားသခင်၏အချိန်သည် အခြားအချိန်များထက် ကြီးမြတ်သည်ဟု သူယုံကြည်သည်။ သူ၏ နောက်ထပ်လက်ရာများဖြစ်သည့် De temporum ratione သည် လာမည့်ရာစုနှစ်အနည်းငယ်အတွက် အချိန်နှင့် ပြက္ခဒိန်တွင် တုနှိုင်းမယှဉ်နိုင်ဖြစ်နေသည်။ ၎င်းတွင် သိပြီးသားဗဟုသုတများအပြင် စာရေးသူ၏ကိုယ်ပိုင်အောင်မြင်မှုများပါ ထပ်တလဲလဲပါရှိသည်။ ၎င်းကို အလယ်ခေတ်တွင် လူကြိုက်များခဲ့ပြီး စာကြည့်တိုက်ပေါင်း တစ်ရာကျော်တွင် တွေ့ရှိနိုင်သည်။

Bede သည် ဤအကြောင်းအရာကို နှစ်ပေါင်းများစွာ ပြန်လာခဲ့သည်။ အီစတာရက်စွဲတွက်ချက်. 532 မှ 532 ခုနှစ်အထိ 1063 နှစ်ပတ်လုံး ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားလပ်ရက်များကို တွက်ချက်ခဲ့သည်။ အလွန်အရေးကြီးသောအချက်မှာ မိမိကိုယ်တိုင် တွက်ချက်မှုများတွင် မရပ်တန့်ခဲ့ပေ။ သူသည် ရှုပ်ထွေးသော နေဒရယ်ကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ 730 တွင်၊ vernal equinox သည် မတ်လ 25 ရက်နေ့တွင် ကျရောက်ခြင်းမရှိကြောင်း သူသတိပြုမိခဲ့သည်။

စက်တင်ဘာလ ၁၉ ရက်နေ့တွင် ဆောင်းဦးရာသီ equinox ကို ကြည့်ရှုခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ၎င်း၏လေ့လာချက်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပြီး 19 ၏နွေဦးပေါက်ရာသီတွင် လာမည့် equinox ကိုမြင်သောအခါတွင် တစ်နှစ်လျှင် 731/365 ရက်ပါဝင်သည်ဆိုပါက အနီးစပ်ဆုံးတစ်ခုသာဖြစ်ကြောင်း သူသဘောပေါက်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်က Julian ပြက္ခဒိန်သည် ခြောက်ရက်အတွင်း "မှား" ကြောင်း ဤနေရာတွင် မှတ်သားနိုင်ပါသည်။

Bede ၏ တွက်ချက်မှုပြဿနာအတွက် စမ်းသပ်ချဉ်းကပ်မှုသည် အလယ်ခေတ်နှင့် ၎င်း၏အချိန်မတိုင်မီ ရာစုနှစ်များစွာတွင် မကြုံစဖူးဖြစ်ခဲ့သည်။ မတော်တဆ၊ Bede သည် လ၏ အဆင့်များနှင့် ပတ်လမ်းကြောင်းကို တိုင်းတာရန် ပင်လယ်ဒီရေကို အသုံးပြုနည်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်ကို ထပ်လောင်းပြောကြားရကျိုးနပ်ပါသည်။ Bede ၏ရေးသားချက်များကို Abbott Fleury (945–1004) နှင့် Hraban Maur (780–856) တို့က ကိုးကား၍ ၎င်းတို့၏ တွက်ချက်နည်းများကို ရိုးရှင်းစေပြီး တူညီသောရလဒ်များကို ရရှိခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ Abbott Fleury သည် နေဒါးထက် ပိုတိကျသည့် အချိန်ကိုတိုင်းတာရန် ရေနာရီမှန်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။

အချက်အလက်တွေ ပိုပိုပြီးတော့ သဘောမတူဘူး။

ဂျာမန် Kulavi (1013-54) - Reichenau မှဘုန်းကြီးတစ်ပါးသည် သဘာဝတရား၏အမှန်တရားကို ကျော်လွန်၍မကျော်လွှားနိုင်သောအချိန်ကာလအတွက် လုံးဝသင့်လျော်မှုမရှိသောထင်မြင်ချက်ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ သူသည် သူ့အတွက် အထူးဒီဇိုင်းထုတ်ထားသည့် နက္ခတ်ဗေဒင်နှင့် နေဒရယ်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။

လ၏အဆင့်များပင် ကွန်ပြူတာ တွက်ချက်မှုများနှင့် မကိုက်ညီကြောင်း သူတွေ့ရှိခဲ့သည်။

အားလပ်ရက်ပြက္ခဒိန်နှင့် ကိုက်ညီမှုရှိမရှိ စစ်ဆေးခြင်း။ နက္ခတ္တဗေဒဆိုင်ရာ ချာ့ခ်ျပြဿနာများသည် အနုတ်လက္ခဏာဆောင်သည်။ Bede ၏ တွက်ချက်မှုများကို ပြုပြင်ရန် ကြိုးစားသော်လည်း မရခဲ့ပေ။ ထို့ကြောင့်၊ အီစတာနေ့ကို တွက်ချက်သည့်နည်းလမ်းတစ်ခုလုံးသည် မှားယွင်းနေပြီး မှားယွင်းသော နက္ခတ်ဗေဒဆိုင်ရာ ယူဆချက်များအပေါ် အခြေခံထားကြောင်း သူတွေ့ရှိခဲ့သည်။

Metonic cycle သည် နေနှင့်လ၏ အမှန်တကယ် ရွေ့လျားမှုနှင့် မကိုက်ညီကြောင်း Rainer of Paderborn (1140-90) မှ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သူသည် ဂျူလီယန်ပြက္ခဒိန်၏ ၃၁၅ နှစ်တွင် တစ်ရက်အတွက် ဤတန်ဖိုးကို တွက်ချက်ခဲ့သည်။ အီစတာ၏ရက်စွဲကို တွက်ချက်ရန် အသုံးပြုသည့် သင်္ချာဖော်မြူလာများအတွက် မျက်မှောက်ခေတ်တွင် အရှေ့တိုင်း၏သင်္ချာကို အသုံးပြုခဲ့သည်။

မှားယွင်းသော ပြက္ခဒိန်တစ်ခုကြောင့် အဆက်ဆက်သော သမ္မာကျမ်းစာဖြစ်ရပ်များမှတစ်ဆင့် ကမ္ဘာ၏ဖန်ဆင်းခြင်းမှ ကမ္ဘာ၏အသက်ကို စာရင်းပြုစုရန် ကြိုးပမ်းမှုများမှာ မှားယွင်းနေကြောင်းလည်း ၎င်းက မှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ XNUMX/XNUMX ရာစုနှစ်များအလှည့်တွင်၊ Strasbourg မှ Conrad သည် ဆောင်းရာသီတွင် ဂျူလီယန်ပြက္ခဒိန်ကို တည်ထောင်ချိန်မှ ဆယ်ရက်သို့ပြောင်းသွားကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။

သို့ရာတွင်၊ Nicaea ကောင်စီတွင် တည်ထောင်ခဲ့သည့်အတိုင်း မတ်လ ၂၁ ရက်နေ့တွင် နိမိတ်လက္ခဏာကို ပြုပြင်ရန် ဤနံပါတ်ကို မသတ်မှတ်သင့်ဘူးလားဟု မေးခွန်းထုတ်စရာ ဖြစ်လာသည်။ Rainer of Paderborn နှင့် တူညီသော ကိန်းဂဏန်းကို အောက်စဖို့ဒ် တက္ကသိုလ်မှ Robert Grosseteste (21-1175) မှ တွက်ချက်ခဲ့ပြီး 1253 နှစ် (304) တွင် တစ်ရက်အတွင်း ရလဒ်ကို ရရှိခဲ့သည်။

ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို 308,5 နှစ်တွင် တစ်ရက်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆပါသည်။ စတင်ရန် အများဆုံး အဆိုပြုထားသည်။ အီစတာရက်စွဲတွက်ချက်မတ်လ ၁၄ ရက်မှာ vernal Equinox လို့ ယူဆတယ်။ နက္ခတ္တဗေဒအပြင် ဂျီဩမေတြီနှင့် အလင်းပညာကိုလည်း လေ့လာခဲ့သည်။ သူသည် အတွေ့အကြုံနှင့် စူးစမ်းမှုမှတစ်ဆင့် သီအိုရီများကို စမ်းသပ်ခြင်းဖြင့် သူ့အချိန်ထက် စောနေခဲ့သည်။

ထို့အပြင် ရှေးဂရိနက္ခတ္တဗေဒပညာရှင်များနှင့် အာရပ်သိပ္ပံပညာရှင်များ၏ အောင်မြင်မှုများသည် Bede နှင့် အလယ်ခေတ်ဥရောပမှ အခြားသောသိပ္ပံပညာရှင်များပင်ဖြစ်ကြောင်း ၎င်းက အတည်ပြုခဲ့သည်။ Sacrobosco မှ အနည်းငယ်ငယ်သော John (1195-1256) သည် စေ့စေ့စပ်စပ် သင်္ချာနှင့် နက္ခတ်ဗေဒဆိုင်ရာ အသိပညာရှိ၍ astrolabe ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။

သူသည် ဥရောပတွင် အာရဗီဂဏန်းများ ပျံ့နှံ့စေရန် ပံ့ပိုးကူညီခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ သူသည် Julian ပြက္ခဒိန်ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဝေဖန်ခဲ့သည်။ ၎င်းကို ကုစားရန်အတွက် နောင်တွင် ၂၈၈ နှစ်လျှင် ရက်ထပ်နှစ်တစ်ကြိမ် ချန်လှပ်ရန် အဆိုပြုခဲ့သည်။

ပြက္ခဒိန်ကို အပ်ဒိတ်လုပ်ရန် လိုအပ်သည်။

Roger Bacon (c. 1214-92) အင်္ဂလိပ် သိပ္ပံပညာရှင်၊ ပရောဖက်ပြုသူ၊ ဧကရာဇ် (၈)။ စမ်းသပ်ဆောင်ရွက်မှုသည် သီအိုရီဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုများကို အစားထိုးသင့်သည်ဟု သူယုံကြည်ခဲ့သည် - ထို့ကြောင့် ကောက်ချက်ဆွဲရန် အတွေ့အကြုံ လိုအပ်ရုံမျှမက လုံလောက်ပါသည်။ Bacon သည် တစ်နေ့တွင် လူသည် မော်တော်ယာဥ်များ၊ စွမ်းအင်သုံး သင်္ဘောများ၊ လေယာဉ်များ ဆောက်မည်ဟု ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည်။

8. Roger Bacon ဓာတ်ပုံ။ မိုက်ကယ်ရိဗ်

သူသည် Franciscan ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းသို့ နောက်ကျပြီးမှ ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး ရင့်ကျက်သော ပညာရှင်၊ လက်ရာများစွာကို ရေးသားခဲ့သူနှင့် ပါရီတက္ကသိုလ်မှ ကထိကဖြစ်သည်။ သဘာဝတရားသည် ဘုရားသခင်က ဖန်ဆင်းထားသောကြောင့် လူများကို ဘုရားသခင်ထံ ပိုမိုနီးကပ်လာစေရန်အတွက် ၎င်းကို စူးစမ်း၊ စမ်းသပ်ပြီး ပေါင်းစပ်သင့်သည်ဟု သူယုံကြည်ခဲ့သည်။

အသိပညာကို ထုတ်မပြနိုင်ခြင်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်ကို စော်ကားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ Bede သည် အတိအကျရေတွက်ခြင်းထက် အနီးစပ်ဆုံးဂဏန်းများကိုသာ အသုံးပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး ခရစ်ယာန်သင်္ချာပညာရှင်များနှင့် ဂဏန်းကုလများအသုံးပြုသည့်အလေ့အကျင့်ကို ဝေဖန်ခဲ့သည်။

အမှားများ အီစတာရက်စွဲတွက်ချက် ဥပမာအားဖြင့်၊ 1267 ခုနှစ်တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို အောက်မေ့ခြင်းအား မှားယွင်းသောနေ့တွင် ကျင်းပခဲ့သည်ဟူသောအချက်ကို ဦးဆောင်ခဲ့သည်။

မြန်သင့်တဲ့အခါ လူတွေက အဲဒါကို မသိဘဲ အသားစားတယ်။ သခင်ဘုရား၏တက်ကြွခြင်းနှင့် ပင်တေကုတ္တေပွဲကဲ့သို့သော အခြားပွဲများအားလုံးကို အပတ်စဉ် အမှားအယွင်းတစ်ခုဖြင့် ကျင်းပခဲ့သည်။ ဘေကွန်သည် အချိန်ကို သဘာဝ၊ စွမ်းအားနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများဖြင့် ပိုင်းခြားထားသည်။ တစ်ပါးတည်းသောအချိန်သည် ဘုရားသခင်၏အချိန်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် အခွင့်အာဏာဖြင့်သတ်မှတ်ထားသောအချိန်သည် မှားယွင်းနိုင်သည်ဟု သူယုံကြည်ခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ပြက္ခဒိန်ကို ပြင်ဆင်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ သို့သော် ထိုအချိန်က ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ဘေကွန်ကို နားမလည်ခဲ့ပေ။

ဂရီဂိုရီယန်ပြက္ခဒိန်

Nicaea ကောင်စီတွင် သဘောတူထားသည့်အတိုင်း vernal equinox သည် မတ်လ 21 ရက်နေ့တွင် အမြဲတမ်းကျရောက်မည့်ပုံစံဖြင့် စီစဉ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ရှိပြီးသား မမှန်ကန်မှုကြောင့် Metonic စက်ဝိုင်းကိုလည်း ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ လပြက္ခဒိန်တွင် ပြင်ဆင်ချက်များ. ၁၅၈၂ ခုနှစ်တွင် ဂရီဂေါရီးယန်းပြက္ခဒိန်ကို မိတ်ဆက်ပြီးနောက်၊ ဥရောပရှိ ကက်သလစ်နိုင်ငံများကသာ ၎င်းကို ချက်ချင်းအသုံးပြုခဲ့သည်။

အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ၎င်းကို ပရိုတက်စတင့်နိုင်ငံများမှ လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့ကြပြီး၊ ထို့နောက်တွင် အရှေ့တိုင်းထုံးတမ်းနိုင်ငံများက လက်ခံခဲ့ကြသည်။ သို့သော်လည်း အရှေ့ချာ့ခ်ျများသည် Julian ပြက္ခဒိန်အရ ရက်စွဲများကို လိုက်နာကြသည်။ နောက်ဆုံးတော့ သမိုင်းဝင် စပ်စုချင်စရာ။ 1825 တွင် ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် Nicaea ၏ကောင်စီကို မလိုက်နာခဲ့ပေ။ ထို့နောက် အီစတာကို ဂျူးပသခါပွဲနှင့်အတူ တပြိုင်နက် ကျင်းပခဲ့သည်။